这首古诗描绘了诗人对道家修炼成仙的向往与追求。"谪君尘世意徘徊"表达了诗人对于尘世生活的留恋和不舍，而"炼尽金丹待鹤来"则展示了诗人对于修炼成仙、等待仙鹤降临以携手升天的渴望。"归去神霄朝玉帝"一句，通过描写诗人返回神圣境界，朝拜玉皇大帝，展现了诗人对更高层次精神世界的追求。最后"依前命我掌风雷"则表明诗人希望能够像神仙一样掌握自然的力量，如掌控风和雷霆。整首诗通过对比现实与虚幻、尘世与仙界，表现了诗人对于超脱凡尘、达到道家所追求的不朽境界的强烈愿望。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法