这首诗《麈尾诗》由南北朝时期的萧察所作，通过“麈尾”这一古代文人常用的扇形器具，巧妙地融入了深刻的哲理与文人雅趣。首句“匣上生光影”，描绘出麈尾置于匣中时，其本身便如同一道光华，不仅照亮了匣内，也映射出了使用者的风采与智慧。这里的光影不仅仅是物理上的光线，更象征着知识、智慧和内在光芒的散发。次句“毫际起风流”，进一步将麈尾的每一根毫毛都赋予了生命力，它们在轻轻摇动时，仿佛能引发一股文雅之气，弥漫四周。这不仅是对麈尾形态美的赞美，更是对文人风度与才情的颂扬。后两句“本持谈妙理，宁是用椎牛”，则揭示了麈尾的真正用途并非日常实用，而是作为文人交流思想、探讨高深道理的工具。这里以“谈妙理”强调麈尾承载的知识与智慧交流，而“宁是用椎牛”则是反问，意在表明麈尾并非用于粗重的劳动，而是文人雅集、思想碰撞的象征。这两句诗深刻地体现了古代文人对于精神生活与知识追求的重视，以及他们对物质与精神世界之间平衡的追求。整体而言，《麈尾诗》通过麈尾这一具体物象，巧妙地传达了文人对于知识、智慧与精神生活的向往与追求，展现了古代文人的独特审美情趣和哲学思考。

后梁国君。梁武帝孙，昭明太子萧统第三子。幼好学，善属文，尤长佛理。梁武帝大通三年，封岳阳郡王，官东扬州刺史。萧统卒，梁武帝舍察兄弟而立简文，察常怀不平，遂蓄财募侠。大同元年，迁雍州刺史，境内称治。侯景乱后，察既与江陵构隙，恐不能自固，乃依附西魏。西魏恭帝元年，西魏将于谨等攻破江陵，杀死梁元帝。次年察在江陵称帝，改元大定，为西魏附庸，上疏称臣，是为后梁。既而阖城长幼，被虏入关，又失襄阳之地。察耻威略不振，终以忧愤发背而卒。在位八年，庙号中宗。有《悯时赋》、《金光明经义疏》等