这首诗描绘了诗人对远古圣君舜和禹的怀念与追思，表达了自己对于理想政治秩序的向往。诗中的“维六飞之南渡兮，潢涛江以东历”通过对舜、禹时代的叙述，展开了一种超越时空的旅程，而“后舜禹三千年兮，履舜禹之遗迹”则显示了诗人对于这段历史的深刻记忆和敬仰。“驻翠跸以弥年兮，因改元而颁诏”、“爰升州而为府兮，冠绍兴之大号”等句子，则可能是在描写某种政治变革或是帝王更替的情景，其中蕴含着对权力转移和国家命运的关注。“举大享之上仪兮，即行阙而蒇祀”、“视总章与重屋兮，亦庶几其遗意”则表明诗人对于古代礼制和建筑文化的尊崇，以及对历史智慧的追寻。这些句子通过具体的仪式活动和建筑物象征性地传达了诗人对于古代文明的敬慕之情。“登堂而望稽岭兮，怀克勤之令德”则是在表达诗人站在高处眺望远方，心中怀念那些古圣先贤的美德。接着，“留建炎之御制兮，彰复古之素志”可能是指某种文献或是帝王的诏书被保留下来，以此表达对古代纯朴本质的追求。“采上虞之囊封兮，终然法乎舜禅”则是在强调一种源远流长的文化传统和法律制度的延续性。紧接着，“山郁葱以蜿蜒兮，钟禹陵之佳气”则描绘了一种自然景观与古代圣君陵墓相结合的情境，表达了对美好事物的赞赏。“御香四时来下兮，道冠盖以相望”可能是在描述一种神圣或是超自然的香气，以及人们对于这种美好事物的共同向往。接着，“拱觚棱于云阙兮，俨威颜而天咫”则是在描绘一种高远与庄严的场景，可能是一种宗教礼仪或是政治典礼。“繄百年之父老兮，及亲逢乎盛事”表达了对于历史长河中那些值得纪念的大事件和伟大人物的怀念。而“想天民之视阜兮，与虞夏而同治”则是在表达诗人对于远古圣君与民共治天下的理想政治秩序的向往。最后，“客曰幸游舜禹之邦兮，复逢舜禹之君。然傥无舜禹之臣兮，孰能牧舜禹之民”则是在表达诗人对于能够亲临圣君治世的幸运，同时也表现了对于没有能力成为像舜、禹那样的圣明君主辅佐的自谦和无奈。