越
问
(
其
三
)
金
锡
观
地
产
之
所
宜
兮
,
惟
金
锡
之
最
良
。
贡
品
肇
于
有
姒
兮
,
暨
苍
姬
而
加
详
。
虽
历
代
之
所
珍
兮
,
凛
英
气
其
犹
秘
。
欧
冶
子
之
神
奇
兮
,
爰
采
取
而
鍊
淬
。
剖
赤
堇
而
出
锡
兮
,
山
色
变
而
无
云
。
涸
若
耶
之
铜
液
兮
,
俯
不
见
夫
潜
鳞
。
铸
岭
岌
其
插
天
兮
,
冶
井
浸
而
寒
冽
。
前
丰
霳
为
击
橐
兮
,
后
雨
师
为
洒
尘
。
发
铜
牛
之
藏
屑
兮
,
赭
林
麓
以
炊
炭
。
弃
右
冶
之
馀
滓
兮
,
草
木
为
之
焦
烂
。
炎
烟
涨
乎
铜
孤
兮
,
寒
光
浮
乎
鍊
塘
。
越
砥
妥
其
敛
锷
兮
,
铸
浦
沸
其
若
汤
。
合
众
灵
而
成
器
兮
,
为
宝
剑
凡
有
五
。
曰
湛
卢
与
巨
阙
兮
,
盖
珍
名
之
最
著
。
既
属
之
善
相
之
薛
烛
兮
,
复
谋
之
南
林
之
处
女
。
水
试
则
断
蛟
螭
兮
,
陆
用
而
剸
犀
虎
。
扫
搀
枪
使
澌
灭
兮
,
伏
蚩
尤
使
奔
怖
。
岂
吴
钩
之
敢
抗
兮
,
非
燕
函
之
能
禦
。
客
曰
伟
哉
利
器
兮
,
诚
为
越
国
之
珍
。
斯
剑
客
之
喜
谈
兮
,
非
文
种
之
愿
闻
。
咏物
写景
历史
怀古
赞美
写水
写山
抒情
译文
观察地产的适宜之处,只有金锡是最优良的。
贡品从夏朝时期就开始有记录了,从周朝的姬姓统治者开始详细记录。
虽然历朝历代都视其为珍宝,但它的英勇气魄仍保持着神秘。
欧冶子以神妙的手段采集,再经锻打研磨制作。
从红色的岩石中挖出锡,山的颜色因此改变且没有云彩。
倒进若耶溪的铜液,使人们看不见溪底的潜鳞。
铸好的剑好像山峦一般插入天空,熔炼时矿井水井浸湿寒凉。
前方是雷神敲鼓般击打的声音,后方的雨师用尘土洗刷着剑身。
挖出铜牛的藏身之处,用林麓的炭火来烧煮。
丢弃冶炼后的残渣,使草木焦糊而变得干枯。
火焰烟雾充塞于铜的周围,寒光浮动在冶炼的池塘上。
越国的砥砺石磨砺剑锋,铸铁炉像沸腾的汤一样翻滚。
汇集众灵之气炼成器物,这铸成的宝剑共有五把。
其中著名的宝剑是湛卢和巨阙,最著名最珍重的就是这两把了。
在被赋予有才华的薛烛管理下,他们再被运到南林处的少女的地方商议其他事情。
这剑无论是水中使用可斩蛟龙,陆地使用可刺犀牛老虎。
扫除掉其他武器使之黯淡无光,使其上的敌人畏惧逃奔。
这些宝剑哪里是普通的吴钩能与之抗衡的?不是燕国的函盒所能抵挡的。
客人说:这真是伟大的利器啊!确实是越国的珍宝。
这些宝剑是剑客们喜欢谈论的话题,文种听了并不感兴趣只听我说起才乐意来听。
赏析
这首诗是宋代诗人孙因的作品,名为《越问(其三)金锡》。从内容来看,这是一首描写冶炼技术和剑器制作的诗歌。全诗采用了富丽的辞藻和巧妙的比喻,将剑器的生产过程与自然景象相结合,展现了一幅生动的工业图画。开篇“观地产之所宜兮,惟金锡之最良”直截了当地表明诗人对金锡(即金属铜和锡)资源的重视。紧接着,“贡品肇于有姒兮,暨苍姬而加详”则提到了自古以来这些矿物的珍贵及其考证工作。“欧冶子之神奇兮,爰采取而鍊淬”一句,通过对远古冶炼术士欧冶子的赞颂,展现了诗人对于这一传统技艺的崇敬。随后的几句,则具体描绘了冶炼过程中的各个环节,如“剖赤堇而出锡兮,山色变而无云”、“涸若耶之铜液兮,俯不见夫潜鳞”等,通过对自然环境的观察和变化,反映了冶炼活动所带来的景象改变。在诗歌的后半部分,“铸岭岌其插天兮,冶井浸而寒冽”等句,则进一步深化了对于剑器制作工艺的描绘。通过“前丰霳为击橐兮,后雨师为洒尘”、“发铜牛之藏屑兮,赭林麓以炊炭”等句子,可以感受到剑器制造过程中所需的精细和复杂。最后,“合众灵而成器兮,为宝剑凡有五。曰湛卢与巨阙兮,盖珍名之最著。”诗人总结了这五把宝剑的制作,其珍贵程度达到了顶峰。而“既属之善相之薛烛兮,复谋之南林之处女”则表明了这些剑器在使用上的威力和神秘。整首诗通过对金锡和剑器制作工艺的细致描写,不仅展现了当时冶炼技术的成就,还传达了一种对美好事物的追求与赞赏。诗中充满了奇幻色彩,反映出诗人对于自然与人类智慧结合产生的艺术品的崇敬之情。
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