这首《念奴娇·荷叶》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作。此词以荷叶为题，描绘了荷叶在水面上的形态与动态，以及与之相关的自然景象和情感寄托。词中开篇“穿波初叶，似钱时、已有明珠无数”，以生动的比喻描绘了荷叶初生时的形态，仿佛是水中散落的珍珠，既形象又富有诗意。接着“红白难知那一种，解为佳人先吐”一句，将荷叶与佳人相联系，赋予了荷叶以生命与情感，展现了诗人对自然美的细腻感受和独特见解。“白鹭东西，紫鸳南北，争戏田田处”则通过白鹭与紫鸳在荷叶间嬉戏的情景，进一步渲染了荷塘的生机与活力。而“香罗全展，摘裁裙子应许”则以女子的衣裙来比拟荷叶，暗示了荷叶的轻盈与美丽，同时也暗含了一种对美好事物的向往与追求。“记得西子湖边，冰蟾已上，犹唱菱歌去”这一句，借用了西湖的典故，将荷塘与西湖相联系，通过月光下的菱歌，营造出一种宁静而又略带忧伤的氛围，表达了诗人对过往美好时光的怀念与感慨。最后，“欲取丝丝缠玉臂，那管芙蓉无主”一句，表达了诗人想要亲近荷叶，甚至将其作为装饰的愿望，但又不希望破坏荷叶的自然状态，体现了对自然界的尊重与爱护。“斜倚冰盘，静摇风佩，谁戏莲心苦”则通过荷叶的姿态与风中的摇曳，以及对莲心的描述，进一步深化了对荷叶的赞美与思考，同时也暗示了人生的苦乐与自然界的和谐共生。整首词以荷叶为载体，不仅描绘了自然景观，还蕴含了丰富的情感与哲理，展现了诗人对自然美的深刻理解和独特感悟。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。