这首诗描绘了一位隐士在山中的生活状态，通过对自然环境的细腻描绘，展现了诗人对自由与超脱的向往。首联“山中长自傲，不愧此寒饥。”开篇即点出诗人独居山林，以自然为伴，不畏艰难困苦的生活态度。这里的“寒饥”不仅指物质上的匮乏，更象征着外界的冷落与孤独，而诗人却能坦然面对，自得其乐。颔联“冰雪归玄鬓，乾坤寄缟衣。”进一步描绘了山中环境的清冷与纯净。诗人将自己比作“玄鬓”，即黑色的鬓发，象征着岁月的流逝和生命的沉静；“乾坤”则代表天地间的一切，而“缟衣”则是洁白的衣服，寓意着诗人的心灵如同天地般广阔无垠，纯洁无瑕。这一联通过自然景象的描写，表达了诗人对内心世界的追求与坚守。颈联“朝随晴日放，暮作白云飞。”描述了诗人与自然和谐共处的日常。清晨，他随着阳光的照耀自由自在地活动；傍晚，他化身为云，随风飘荡，自由飞翔。这两句生动地展现了诗人的生活情趣与心灵的解放。尾联“一自冥心坐，闻香每发机。”收束全诗，表达了诗人内心的宁静与对美好事物的敏感。冥心坐，即静坐冥想，体现了诗人内心的平和与深邃；“闻香”则暗示了他对美好事物的感知与欣赏，“发机”可能是指内心的触动或行动的开始，意味着他在静谧中找到了生活的动力与意义。整体而言，这首诗通过生动的自然景观描绘和深刻的内心体验表达，展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的生活态度和人生境界。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。