这首汉代乐府诗《东光》，以平实的语言描绘了仓廪管理与军队粮食供应之间的矛盾，以及士兵们因长期游荡而产生的哀伤情绪。“东光平仓。梧何不平。” 开篇以“东光”和“梧”对比，前者是平的，后者却显得不平，暗喻了仓廪管理的不公或混乱。这里，“东光”可能象征着理想的、公正的管理状态，而“梧”则代表了实际中可能出现的种种问题。“仓梧多腐粟。无益诸军粮。” 仓内储存的粮食因管理不当而腐烂，这些腐烂的粮食不仅无法作为军粮使用，反而浪费了资源，加剧了军队粮食短缺的问题。“诸军游荡子。早行多悲伤。” 最后两句聚焦于士兵们的处境。他们作为游荡在战场上的战士，早出晚归，生活艰苦，内心充满了哀伤。这不仅是对个人生活的描述，也反映了战争给士兵带来的精神压力和对家国的深深忧虑。整体而言，《东光》通过简练的叙述，揭示了古代社会中粮食管理和士兵生活状况的某些问题，体现了诗人对社会现实的关注和对底层人民命运的同情。

乐府原是汉代掌管音乐的官署，由于专事搜集、整理民歌俗曲，因此后人就用“乐府”代称入乐的民歌俗曲和歌辞。在六朝，更明确地把“乐府”和“古诗”相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。宋、元以后，“乐府”又被借作词、曲的一种雅称。“乐府”有两个含义，一是古代音乐官暑的名称，一是一种诗体的名称。 两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保 存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行 政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管 理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初 在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古 乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的 流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘 邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。西汉从 惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。