这首汉代乐府诗《古胡无人行》以简练的笔触描绘了边塞之地的险峻与残酷，充满了浓厚的战争氛围和对敌人的决绝态度。“望胡地，何崄？”开篇即以“望”字引出对胡地的远眺，而“崄”字则生动地勾勒出边疆之地的险恶地形，预示着即将展开的艰苦战斗。“断胡头，脯胡臆。”这两句直接表达了对敌人的斩首和肉干处理，展现了古代战争中对敌人的极端手段和残忍态度。这里的“断”、“脯”二字，不仅体现了军事行动的暴力性，也暗示了战争带来的恐怖与绝望。整体而言，这首诗通过简洁有力的语言，传达了古代边防战士面对强敌时的坚定意志和不屈精神，同时也反映了战争给人们带来的苦难和恐惧。它不仅是对历史场景的再现，也是对勇敢与牺牲精神的颂扬。

乐府原是汉代掌管音乐的官署，由于专事搜集、整理民歌俗曲，因此后人就用“乐府”代称入乐的民歌俗曲和歌辞。在六朝，更明确地把“乐府”和“古诗”相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。宋、元以后，“乐府”又被借作词、曲的一种雅称。“乐府”有两个含义，一是古代音乐官暑的名称，一是一种诗体的名称。 两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保 存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行 政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管 理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初 在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古 乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的 流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘 邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。西汉从 惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。