这首诗描绘了一位名为文长老的僧人在云山中修行的生活，通过训狐的奇特行为，巧妙地传达了与访客之间的微妙联系。诗中充满了自然界的神秘与僧侣生活的静谧和谐。首句“我入山来亦偶然”，诗人以第一人称的口吻，表达了自己进入山林的随意与自然，没有刻意的目的或期待，仿佛是命运的安排或是心灵的召唤。这种不经意的进入，为后续的情节埋下了伏笔。次句“初无消息与人传”，进一步强调了文长老在山中的隐居生活，与外界相对隔离，没有过多的纷扰和消息传递，营造出一种远离尘嚣的宁静氛围。“训狐缘底潜知得”一句，引入了自然界中的神秘元素——训狐。这里的“训狐”并非普通的狐狸，而是具有某种特殊能力或智慧的狐狸，能够预知某些事情的发生。这不仅增添了诗歌的奇幻色彩，也暗示了文长老与自然界的某种特殊联系，以及他对周围环境的深刻洞察力。最后，“隔夜飞鸣报老禅”则将故事推向高潮。训狐在夜晚的飞鸣，不仅仅是对文长老的问候，更是对即将到来的访客的预告。这一细节不仅体现了自然界的奇妙与和谐，也展现了文长老与外界之间微妙而神秘的沟通方式，以及他超脱世俗的智慧和对自然界的深刻理解。整首诗通过简练的语言，构建了一个充满神秘色彩的山中世界，以及其中人物与自然的和谐共生关系，展现了中国古典文学中对自然之美的赞美和对隐逸生活的向往。

遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世