这首诗是元末明初诗人杨维桢为寿岩老人所作的颂歌，以富有象征和神话色彩的语言，赞美了老人的高尚节操和超凡气质。首句“宋都督，不肯新朝食周粟”，暗指老人坚守旧朝气节，不为新政权所动。接下来的“水晶国里七宝山”描绘了一个奇幻的世界，象征着老人内心的纯洁和超脱尘世的追求。“山中黄石眠怒虎，圯上传书曾有语”引用了黄石公圯下授书的典故，暗示老人智慧深沉，有如黄石公般富有智慧。而“归来牧羊寻赤松”则借赤松子的传说，表达老人归隐山林、追求仙道的愿望。“冬龙万年与石斗”进一步强化了他的长寿与坚韧，冬龙象征长寿，与石头斗则寓意其坚韧不屈。最后，“老人一杯持自寿”描绘了老人在自我庆祝中保持淡泊，而“炼石未补南天孔”则寓言他未能改变现实，但内心世界丰富。全诗通过丰富的意象和神话元素，塑造了一位高洁、智慧且超脱的寿岩老人形象，表达了对他的敬仰和赞美。

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世