这首诗是宋代诗人刘筠的作品，名为《立夏奉祀太一宫五言十韵》。从诗中可以看出，这是一首祭祀太一宫的诗，表达了诗人对神灵的崇敬和祭典的庄严。“朱驾开炎序，琼科举旧仪。”开头两句描绘了一幅盛大的场景：朱红色的车驾在明亮的阳光下缓缓行进，古老的礼仪得以重现，这是对祭祀活动宏大气势的写照。“恭承宣室诏，肃奉列真祠。”诗人表达了对皇帝诏令的恭敬和对神灵祭坛的肃穆之情。这两句传递出一种宗教礼仪上的庄重与神圣感。“地接茏葱气，人多绰约姿。”这里描写的是自然景观与人的举止，土地上弥漫着生机勃勃的气息，而人们则表现出了文雅柔和的一面。这两句诗通过对比，突显了祭祀场合的独特氛围。“珍丛罗宝槭，嘉树荫文榱。”诗人笔下的景象是珍贵的花朵簇拥在一起，宝贵的树木投下美丽的阴影。这两句强调了太一宫周遭环境的华丽与和谐。“仙馔丰青?，斋房饰紫帷。”诗中的“仙馔”指的是祭祀时供奉的纯洁食物，“斋房”是为祭祀准备的清净之所。这两句通过对神圣食品和斋室的描写，再次强调了祭祀活动的庄严与肃穆。“洁诚专在祀， 将事伫迎禧。”诗人表达了自己心怀纯正、全力以赴地进行祭祀，并期待着神灵的降临和祝福。这两句传递出一种虔诚的宗教情感。“谷应空歌韵，神听祝册辞。”在这里，“谷”指的是自然界，而“神听祝册辞”则是诗人对神灵聆听祷祝之词的期待。这些句子通过对自然与神圣之间交流的描写，增强了祭祀场合的神秘性。“兰蒸芬静品，桂醑滟华彝。”这两句用香气浓郁的兰花和美酒来比喻祭祀时所用的香料与饮品，表达了一种高雅而纯净的氛围。“烟达徐梵币，风灵自转旗。”诗中描写的是轻柔的烟雾和飘逸的丝绸，以及随风摇曳的旗帜。这两句诗通过动态与静态相结合的景象，增添了祭祀场合的生动感。“云衣才半解，鸣凤溯晨曦。”最后两句诗描写了一幅仙境般的画面：天边的云雾如同仙衣轻拂而过，而远处传来了凤凰的鸣叫声，仿佛是神圣存在在清晨光芒中展现。这两句以其柔美与超凡脱俗的意境，为祭祀诗画上了一个圆满的句号。总体来看，这首诗通过对太一宫祭祀活动的细腻描写，展示了宋代诗人在宗教礼仪上的虔诚态度和艺术造诣，同时也反映出当时社会对于自然与神圣之间关系的一种美好设想。

真宗咸平元年进士。杨亿试选人校太清楼书，擢第一，以大理评事为秘阁校理，预修图经及《册府元龟》。真宗、仁宗两朝，屡知制诰及知贡举，预修国史。尝拒草丁谓复相位制。官至翰林学士承旨兼龙图阁直学士，终知庐州。工诗，与杨亿时号“杨刘”。与杨亿、钱惟演等合编《西昆酬唱集》，后世称“西昆体”。有《刑法叙略》、《册府应言》、《玉堂集》等