这首《性理歌》由元代的李道纯所作，是性理学的重要篇章。诗中以生动的比喻和深刻的哲理，阐述了宇宙万物的生成与运行规律，以及人与自然和谐相处之道。首先，诗开篇即以“两仪肇判分三极”描绘宇宙的初始状态，通过“乾以直专坤辟翕”进一步解释了阴阳二气的对立统一，以及它们在自然界中的作用。接着，“天地中间玄牝门，其动愈出静愈入”形象地描述了动静之间的转换与平衡，体现了道家哲学中动静相生、虚实相依的观念。随后，诗人引用孔子的传承，强调道德修养的重要性，指出“致和格物有等伦，入圣超凡无阶级”，即通过道德实践达到内在的和谐与外在的卓越，无需超越世俗等级。接着，通过“君子居易以俟命，内省不疚何忧悒”表达了君子应保持内心的平静与自省，以此避免忧虑与困扰。“致用推明生杀机，存身究竟龙蛇蛰”则强调了实践与智慧的重要性，以及在生存与发展的过程中，如何运用智慧与策略。最后，“回光照破梦中身，直下掀翻旧书笈”鼓励人们打破固有的认知框架，勇于探索新知，实现自我超越。“磨光刮垢绝根尘，释累清心无染习”表达了去除杂念、净化心灵的过程，强调了精神修养的必要性。“潜心入妙感而通，万里长江一口吸”则比喻深入理解宇宙真理，如同能将长江水一口吞下，展现了对知识与真理的渴望与追求。“何须乾鼎炼金精，不假坤炉烹玉汁”则暗示了通过内在修炼，即可达到升华，无需外在的物质手段。最后，“透彻羲皇未画前，世界收来藏黍粒”表达了对原始智慧的追溯与珍视，认为真正的智慧能够洞察宇宙的奥秘，掌握世界的本质。整体而言，《性理歌》不仅展示了李道纯对于宇宙、人性、道德与智慧的深刻思考，也体现了道家哲学的核心理念——顺应自然、内观自我、追求和谐与超越。

宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派