多
丽
·
赠
冒
晋
人
傍
东
墙
、
寒
烟
老
树
苍
茫
。
向
此
中
,
锄
花
灌
竹
,
区
区
贫
也
何
伤
。
书
五
车
、
有
儿
能
读
;
酒
一
石
、
卖
赋
堪
偿
。
策
杖
探
梅
,
寻
僧
踏
雪
,
水
边
林
下
恣
徜
徉
。
纵
博
得
神
仙
富
贵
,
勘
破
也
寻
常
。
争
似
做
、
诗
家
沈
谢
,
词
苑
王
杨
。
叹
年
年
、
江
河
日
下
,
何
须
潦
倒
风
霜
。
招
不
来
、
青
门
寄
傲
;
麾
不
去
、
白
社
埋
狂
。
鹤
戴
书
归
,
鹿
衔
花
卧
,
茶
经
丹
术
满
缥
囊
。
臣
本
是
、
农
家
之
子
,
所
业
在
田
桑
。
任
没
齿
、
藜
羹
藿
食
,
岂
是
膏
粱
?
山水田园
抒情
读书
惜时
哲理
赏析
这首《多丽·赠冒晋人》由清代诗人丁之翘所作,通过细腻的笔触描绘了对友人的深情赞美与对隐逸生活的向往。开篇“傍东墙、寒烟老树苍茫”,以自然景色起兴,营造出一种静谧而略带萧瑟的氛围,为全诗定下了基调。接着,“向此中,锄花灌竹,区区贫也何伤”一句,展现了主人公虽生活简朴,却乐在其中,不以为苦的情怀。这种对物质的淡泊和对精神世界的追求,体现了诗人对人格独立与精神自由的崇尚。“书五车、有儿能读;酒一石、卖赋堪偿”两句,既是对友人学识渊博、才华横溢的赞誉,也是对其生活情趣的描绘。读书、饮酒、卖赋,这些看似平凡的日常活动,在诗人笔下却充满了诗意与雅趣。“策杖探梅,寻僧踏雪,水边林下恣徜徉”则进一步展现了诗人对自然美景的热爱与探索,以及在自然中寻求心灵慰藉的渴望。这种与自然和谐共处的生活态度,正是古代文人理想中的生活方式。“纵博得神仙富贵,勘破也寻常”一句,表达了诗人对功名利禄的超然态度,认为即使得到了世人眼中的“神仙富贵”,也不过是寻常之事,体现了对精神境界的追求超越了物质的束缚。“争似做、诗家沈谢,词苑王杨”则是对友人及其才华的直接赞美,将对方比作历史上著名的诗人沈约、谢灵运、词人王之涣、杨炯,表达了对其文学成就的高度认可。“叹年年、江河日下,何须潦倒风霜”一句,既有对时光流逝、世事变迁的感慨,也有对保持高洁品格、不随波逐流的呼唤。最后,“招不来、青门寄傲;麾不去、白社埋狂”表达了对隐居生活的向往,希望能在远离尘嚣的地方,保持自己的傲骨与狂放。“鹤戴书归,鹿衔花卧,茶经丹术满缥囊”描绘了一幅充满诗意的画面,鹤与鹿象征着高洁与自由,茶经与丹术则代表了对自然与健康的追求。这不仅展现了诗人的生活情趣,也反映了其对美好生活的向往。“臣本是、农家之子,所业在田桑”强调了诗人出身于农耕家庭,但其志向在于文学与艺术,而非传统的农事。这体现了他对自我身份的反思与对精神追求的坚持。“任没齿、藜羹藿食,岂是膏粱?”最后,诗人以“藜羹藿食”(粗茶淡饭)与“膏粱”(精美的食物)进行对比,表达了对简朴生活的喜爱,以及对物质享受的淡漠态度。整体而言,《多丽·赠冒晋人》通过对自然、友情、隐逸生活的描绘,展现了诗人对精神自由、人格独立的追求,以及对传统文学的深厚情感。这首诗语言优美,情感真挚,富有哲理,是清代文人诗作中的佳品。
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