这首诗名为《赛神》，出自唐代诗人元稹之手。全诗通过描绘楚地的巫风习俗，表现了诗人对当时社会现象的深刻批判。诗中不仅揭示了当地民众盲目信仰、铺张浪费的习性，也反映出官府对民征税无度，以及贫富差距导致的社会矛盾。诗人以细腻的笔触描绘了楚地人民在岁暮时节为了赛神而举办盛大的祭祀活动，家家户户都参与其中，不分贫富。官府也借机敛财，民众则因此承受更重的税负。诗中“杀牛贳官酒，椎鼓集顽民”一句，生动地展现了这样的场景。然而，这种盲目的信仰和铺张的祭祀活动，并未能带来真正的福祉，反而加剧了社会问题。诗人通过“不谓事神苦，自言诚不真”一句，表达了对这种现象的无奈和批判。在最后，诗人提到自己虽欲远离此地，但又不得不暂时留下，去理解并记录这份习俗。同时，他也希望能够听到四邻之事，扩展自己的视野。总体而言，这首诗不仅展示了元稹深厚的文学功底，更通过对社会现实的冷静观察和批判，彰显了诗人的人文关怀和社会责任感。

元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。晚年官至武昌节度使等职。死后追赠尚书右仆射。元稹的创作，以诗成就最大。其诗辞言浅意哀，极为扣人心扉，动人肺腑。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”