此诗描绘了古代帝王治理国家的宏大景象与深远影响。开篇“在昔归运，阻乱弘多”描述了过去时代的动荡与混乱，紧接着“夷山制宇，荡海为家”展现了帝王平定四海，统一国家的壮举。随后，“风云改族，日月增华”赞颂了帝王的英明决策与卓越才能，使得国家繁荣昌盛。“钦圣兹远，怀道兹冲”表达了对帝王德行的崇敬与怀念，“践言动俗，果行移风”则强调了帝王言行对社会风气的引领作用。“进往一篑，启或三蒙”运用比喻，形象地说明了帝王通过微小的努力，最终实现宏大的目标。“冰实因水，金亦在镕”以自然现象比喻，暗示帝王的智慧如同水能成冰，也能熔金，具有无尽的潜力与力量。“惟神知化，在物立言”指出只有真正的智者才能理解并实践变化之道，帝王以身作则，树立典范。最后，“乐正雅颂，咸被后昆”赞扬了帝王对文化的传承与推广，“告奠明祀，观道圣门”表达了对帝王道德与智慧的敬仰，“日月不息，师表常尊”则寓意帝王的教诲如同日月般永恒，永远值得后人尊敬与学习。整首诗通过对帝王治国理政、文化传承、道德风范的赞美，展现了其深远的历史意义与文化价值。

小字阿堆。南朝文学家、方志学家、藏书家，“竟陵八友”之一。十六岁时，被刘宋丹阳尹刘秉聘为主簿，后被朝廷征召，任太常博士、征北行参军。永元末年，任司徒右长史。梁高祖萧衍即帝位后，任命为黄门侍郎，接着又升任吏部郎中。天监二年（503年），出任义兴太守。此后先后出任吏部郎中、御史中丞、秘书监、领前军将军。天监六年（507年）春，出任宁朔将军、新安太守。天监七年（408年），在任上去世，终年四十九岁。追赠太常卿，谥号“敬子”