同
朱
山
长
游
江
郎
屃
赑
开
天
风
,
三
峰
互
参
峙
。
一
如
植
躬
圭
,
两
峰
拱
而
侍
。
削
玉
石
为
笔
,
书
空
云
作
纸
。
岚
光
动
九
天
,
翠
色
照
千
里
。
上
有
碧
玉
莲
,
中
有
黄
金
鲤
。
壁
界
一
字
天
,
松
老
千
年
乳
。
鹰
旋
磨
云
根
,
虎
跑
流
石
髓
。
禅
师
久
入
定
,
色
相
如
不
死
。
灵
石
剖
鸿
荒
,
开
山
自
晋
始
。
威
显
三
直
神
,
肸
蚃
百
世
祀
。
劫
风
俄
扇
扬
,
梵
宇
忽
颓
圮
。
僧
来
自
怀
玉
,
被
荆
营
故
址
。
笙
鹤
宴
群
仙
,
钟
鱼
饭
德
士
。
佳
客
贲
而
思
,
空
谷
跫
然
喜
。
一
筇
事
幽
讨
,
万
象
归
俯
视
。
山
茗
澹
以
清
,
村
醪
薄
而
旨
。
对
弈
覆
危
枰
,
投
壶
响
飞
矢
。
盘
桓
苍
翠
间
,
酬
酢
笑
谈
里
。
攲
枕
自
逍
遥
,
凭
阑
时
徙
倚
。
泉
琴
浣
我
心
,
松
筝
清
我
耳
。
庐
山
乐
天
翁
,
敬
亭
谪
仙
子
。
今
昔
虽
殊
时
,
其
乐
亦
如
此
。
留
为
他
日
观
,
岁
月
端
可
纪
。
写景
地点
咏物
抒情
佳节
怀古
赞美
山水
亲情
译文
巨大的力量打开了天空的风,三座山峰相互矗立。
像笔直插入天地的长矛,两座山峰相互拱卫。
用像玉石削成的笔,在空白的云上书写。
山岚的光辉动九天,翠绿的颜色照耀千里。
上面有碧玉般的莲花,中间有黄金鲤鱼。
壁画中划定了一个天字,松树已经有了千年之久的乳状液体。
老鹰在空中旋转着磨损着云朵的根,老虎奔跑流下石髓。
禅师长时间静坐修行,他的形态仿佛永远不会死亡。
灵石揭示了鸿蒙初开的历史,这座山从晋朝开始就被开发。
威严的神灵显现,他们的祭祀可以流传百世。
突然间风势大作,佛寺忽然倒塌。
僧人来自怀玉之地,管理着这座古老的遗址。
笙声和鹤舞宴请群仙,钟声和鱼跃宴请德行高尚的士人。
佳客的莅临使人喜悦,这喜悦像山谷中传来的空灵的声音。
用一根竹杖探寻幽深之处,万物都可以从高处俯视。
山茶淡雅而清澈,村酒虽薄却香醇可口。
对弈于危枰之上,投壶之声如飞箭般响起。
在苍翠之间盘桓逗留,在笑谈中相互酬答。
斜倚枕头自由自在地逍遥,时而靠着栏杆来回走动。
清泉如琴声洗涤心灵,松树上的风筝之声清彻入耳。
这是庐山的乐天翁和敬亭的谪仙子所喜欢的地方。
虽然现在与过去不同,但这里的快乐依然如此。
留下这些景象作为将来的观察对象,岁月可以以此为记。
赏析
这首诗是宋代诗人柴元彪的《同朱山长游江郎》,描绘了江郎山的壮丽景色和游历其中的超凡体验。诗中通过比喻和生动的描绘,展现了山峰的峻峭、云雾的缭绕、自然的神奇与禅意的深沉。诗人将山石比作圭、笔和莲花,象征着高尚品德和神圣气息。山中的僧人静修不息,鹰虎活动增添了生机,而游人的欢宴和对弈则增添了人间烟火气。诗人借用“庐山乐天翁”和“敬亭谪仙子”的典故,表达出对山水之乐的共鸣,尽管时代不同,但这种乐趣依然存在。结尾处,诗人期待后人能分享这份美景,时间的流转也在此刻显得尤为珍贵。整首诗语言优美,意境深远,体现了宋代文人士大夫对自然的热爱和对生活的感悟,是一首富有哲理的山水游记诗。
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